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Résultats pour « Paul Bowles »

Bloc-Notes du 28 juin 1997

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 28 juin 1997

Michel Foucault et le Cambodge. Paul Bowles à Tanger. Dominique Strauss-Kahn en allemand. Genet, Gary et Althusser. Chirac, seul comme Mitterrand ? Un livre d’Hadrien Laroche. Rêver de Burroughs. France-Soir et les pédophiles. La mémoire de Levinas.

Ma vie, mode d’emploi

Bernard-Henri Lévy (entretien), Interview Magazine, 01 décembre 2008

Retour ses les combats, les œuvres et les inspirations de l’écrivain-philosophe Bernard-Henri Lévy, aux États-Unis où il est devenu un personnage clé de la scène intellectuelle.

Autoportrait indirect, en miettes et en creux

Bernard-Henri Lévy (entretien), Purple, 04 janvier 2009

La règle du jeu : des noms, un jeté de noms, dont le point commun était d’avoir, d’une manière ou d’une autre, compté dans la vie intellectuelle ou personnelle de BHL.

Bloc-Notes du 6 juin 1998

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 06 juin 1998

Tanger, enfin. Bowles, musicien. De la littérature à l’âge du Viagra. Proust au téléphone. Penser par fusées. Sartre entre Nietzsche et Bataille ? Quand Lutte ouvrière retrouve Le Pen. Malaparte, l’oublié.

Woody Allen à la clarinette

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 24 novembre 2005

Ne dites pas à Woody Allen qu’il est cinéaste, il se croit musicien. BHL a assisté à une prestation de ce jazzman euphorique et manqué.

Jean Genet

Si BHL s’est opposé aux positions de Genet sur le terrorisme palestinien, il s’est néanmoins intéressé à la vie de l’écrivain à Tanger.

Kerouac au cinéma

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 24 mai 2012

BHL lecteur de Jack Kerouac. À propos du film de Walter Salles qui met en oeuvre le passage de l'écrit à l'écran de « Sur la route ».

La liberté en trompe-l’œil de Salman Rushdie

Bernard-Henri Lévy, Le Monde, 10 juin 1998

Portrait par BHL d'un Salman Rushdie drôle, facétieux, curieux de tout, amoureux des choses de la vie, merveilleusement amical, modeste.

Une tragédie nommée Gary

Bernard-Henri Lévy, 02 mars 2006

Bernard-Henri Lévy intervient lors d’un colloque à la New York University, qui aborde l’œuvre de Romain Gary. Le philosophe s’interroge alors sur ce qu’il appelle « le cas Gary », c’est-à-dire l’affaire Émile Ajar.